愛與寬容

◎總會編輯群

    中國武漢暴發了新型冠狀肺炎，許多百姓及護理人員因感染而喪生！兩個月後，疫情蔓延擴散至全世界！面對這突如其來，野火燎原般的世紀大瘟疫，全球陷入恐慌，股市崩跌，百業停工肅條！世界各國紛紛祭出封城，鎖國政策。擔心疫情，各地民衆開始搶購糧食，囤積物資；有人購買昂貴機票，只為快速逃離重疫區。人們處在極度的不安和惶恐當中。

    瘟疫可怕，人性的恐懼更可怕！有人說，這場世紀大災難，就像是人類史上沒有刀鎗炮彈的第三次世界大戰！各國都在憂心，這場戰「疫」何時停止，連醫學專家也不敢斷言。

    人活在世上，無法避免災難，除了可怕的疾病，還有不可防的天災和人禍。那裡有真正的平安？平安何處尋？

    耶穌即將離世前曾對門徒說：「我將我的平安賜給你們，我所賜的不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音十四章27節）

     耶穌復活後向門徒顯現時，兩次對門徒說：「願你們平安！」這是何等撫慰人心的應許！

    親愛的朋友們，願你早開心門，同享在基督耶穌裡，真正的平安！

    最近電子與平面媒體不斷地報導海峽兩岸緊張的局勢，也牽動、挑起了國內省籍情結和紛擾不斷政爭問題。

    我在無意間打開電視，畫面出現幾名政客對於已深陷囹圄，聲名狼藉的前政府高層首領，大加撻伐、落井下石、幸災樂禍，似乎人人得而誅之，慶祝司法終於還給執政當局一個公道。

    筆者認為政客透過主流媒體表達個人的立場或看見時，如果能可以多一點人情世故，在國際媒體的關注下才不至失泱泱大國的風範。

    政客的表達若沒有經過思慮，而毫無人情世故的落井下石，恐怕，上行下效「教壞囝仔大小」。造成社會的不安和對立外，如此祇有累計更多的怨恨和對立。做一個後現代的基督徒而言，超越意識形態，多一點寬恕、愛心，會使這個國家多了一份生命共同體的使命感。當然，國有國法，家有家規，法律之前人人平等，若是知法犯法那就罪有應得，天理所不容。

    有人說：「沒有一個宗教不被人批評，也沒有一個宗教不能不適應時代，所以包容是化解紛爭良方，對立，再格格不入的宗教，都有些許相似之處，心寬量大，自然無恨 。」

    新冠疫情造成全球肆虐，美中兩個大國的關係更趨緊張。兩個大國無法攜手應對人類共同的災難，是兩國人民的悲哀；由此導致兩國民間情緒的對立，更是兩國人民的不幸。當前，兩個國家的人民應當攜起手來，通過展示善意的互幫互助，緩和兩個大國愈演愈烈的對立關係。

    聖經，路加福音六章35-37 節說：「你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的償賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文是釋放）。」

    舊約雖有記載「以眼還眼、以牙還牙」（出二一：24），但是重點其實並不在於鼓勵對立，而是在一個講求實是求是的時代中，規範人不得「過度」彼此傷害。

基督信仰中的人際關係卻不僅僅是人與人之間的關係而已，因為人與人之間並非沒有第三者的存在，而是還有無所不在的神參與其中。

    耶穌的生命帶給基督徒最根本的啟示，使人發現「神是愛」約翰壹書四章8節記者：「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」創造主並沒有因人不斷犯罪得罪祂而將人棄置不顧，反而由於祂不變的愛，一再地更新祂與人訂立的新盟約，最後甚至不顧惜自己獨生子的性命和人訂立新而永久的新約。」

    理智的人在遇到事情的時候，會非常希望能「解決問題」，但很多時候，我們的情緒才是問題的核心。之所以這麼說，是因為理智的人有時候執著於要跟你講清楚道理，凡事都要分出個對錯，但就是對情緒視而不見。你有理有據，我聽不進去。」這是典型的過度理性者的聆聽障礙。怪不得，世界又太多的爭議！簡單的說，人沒有了愛，錯得永遠是別人。

    所以，基於這個根本的愛與寬恕的經驗，基督徒的倫理生活就是回應上帝的愛。

    主耶穌的說「要愛你的仇敵」，善待自己，待仇敵尚且如此，何況是家人、朋友甚至政府（政治人物）和社會，以及教會中許許多多的弟兄姊妹呢。

    如此，這國家、社會才多一點謙讓，在統獨鮮明的臺灣，政爭無可避免的情況下，注入社會一股清流與溫馨的一面，減少社會肅殺之氣，社會才有安和樂利的生活。